万安香城寺别虔守赵公
周敦颐〔宋代〕
公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。
轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头。
精舍泉声清,高林云色淡悠悠。
谈终道奥愁言去,明日瞻思上郡楼。
译文及注释
译文
您在闲暇时经常陪伴我游历尘世之外,清晨去朝见天子仍然能送我行舟。
您的轩车与我一同驶至山脚,旗帜跟随着我们在渡头驻留。
禅房旁泉水潺潺,高林中的云色显得淡然宁静。
我们谈论着道家的奥秘,感叹着即将分别,明天我将怀念地登上郡楼。
注释
轩车:有屏障的车;楼车。
旌旆:旗帜。
(huā):形容水声。《集韻》霍虢切,音砉。與湱同。水聲。《韓愈·藍田壁記》水,循除鳴。
简析
《万安香城寺别虔守赵公》是一首七言律诗。诗的首联写赵公在公务之余,频繁陪伴诗人,写对方非常珍视友情;颔联进一步渲染了送别时的依依不舍;颈联描写环境,具有一种宁静而深远的意境;尾联表达了愁绪满怀的心情。全诗情感深挚,余味悠长,表现出二人间深厚的情谊。
周敦颐
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。 37篇诗文 56条名句
过零丁洋
文天祥〔宋代〕
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
富人之子
苏轼〔宋代〕
齐有富人,家累千金。其二子甚愚,其父又不教之。
一日,艾子谓其父曰:“君之子虽美,而不通世务,他日曷能克其家?”
父怒曰:“吾之子敏而且恃多能,岂有不通世务者耶?”
艾子曰:“不须试之他,但问君之子,所食者米,从何来?若知之,吾当妄言之罪。”
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰:“吾岂不知此也?每以布囊取来。”
其父愀然改容曰:“子之愚甚也!彼米不是田中来?”
艾子曰:“非其父不生其子。”